Форма государства: понятие и основные элементы
Разновидности форм государства оговариваются разной социальной базой государства, соотношением политических сил, особенностями исторического развития. Для отдельных исторических периодов характерны определенные формы государства. Так, для феодальных государств свойственна монархия, для буржуазных - специфическая республика, для социалистических государств - диктаторские методы господства.
Форма правления определяется характером высших органов власти, это организация верховной власти в государстве, характер и принципы его взаимодействия с другими органами государства, с политическими партиями, классами и социальными группами.
По формам правления все государства делятся на монархии и республики.
Монархия - это форма правления, при которой полномочия верховной власти принадлежат одному лицу - королю, царю, султану, шаху, императору и т.д. Это первая историческая форма правления, которая сложилась на базе власти военного начальника, существовавшей еще в условиях первобытно-общественного строя. Согласно этой формы государство возглавляет один человек, власти которой передается по наследству. Иногда монарха избирают (например, Малайзия). Монарх олицетворяет государство, является носителем государственного суверенитета, ему принадлежит законодательная, исполнительная и судебная ветви власти. За свою государственную деятельность монарх, как правило, ни перед кем не отчитывается и не является носителем юридической ответственности.
Власть монарха может быть реальной и номинальной, что обуславливает разделение монархий на виды:
а) абсолютные монархии;
б) конституционные монархии:
- Дуалистические;
- Парламентарные.
Христианство
Последние материалы
Сейчас на сайте
Последние просмотры
Любовь никогда не перестает
Особое состояние сердца, когда туда приходит любовь, преображает каждого человека. Все самое лучшее, что в нас есть, пробуждается. Любовь побуждает нас на самые невероятные, отважные и смелые действия, поступки. Самая сильная движущая сила этого мира – любовь. Все самое лучшее, что когда-то создало человечество, было движимо этой могучей силой. Некоторые люди ошибочно принимают интимные отношения на физическом уровне за любовь. Американский сексолог Столяр писал: «В любви есть место разному, в сексе – агрессии, ярости, гневу … только любви в нем очень мало».
Чтобы лучше понять сущность любви, надо постараться понять сущность Бога, т.к. «Бог есть любовь». Когда мы живем отделенными от Бога, нашей жизнью управляет похоть плоти, похоть очей и гордость житейская. Все, что как нам кажется, мы любим, является ни чем иным, как удовлетворением наших эго-потребностей. Апостол Иоанн, считающийся апостолом любви, один из любимых учеников Господа, возлежавших на Его груди, пишет: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего». Без встречи с Богом мы движимы любовью эрос, желанием плоти, животными инстинктами, удовлетворением эгоистических и сексуальных потребностей души и тела. Это можно назвать низшим уровнем плотской любви. Нашу сущность и потребность любить и быть любимыми мы пытаемся реализовать в этих рамках. Но, удовлетворив лишь желание плоти, получив удовольствие только на уровне потребностей тела и частично души, приходит разочарование, уныние и даже ненависть к объекту нашего вожделения, т.к. не таким способом Бог предполагает реализовать и получать этот запас великой движущей силы, помогающий нам жить, являясь сутью нашей природы и смыслом жизни одновременно. Сексуальные отношения не были задуманы Богом как самоцель, но для исполнения заповеди Божьей, записанной в 1 книге Библии «Бытие»: «Плодитесь и размножайтесь».
Подробнее