Обеспечение верховенства права в государстве
Обеспечение верховенства правового закона, прав и свобод человека и гражданина только при наличии третьей составляющей теории и практики правового государства - разделения государственной власти на законодательную, исполнительную и судебную с совершенным механизмом сдержек и противовесов, который исключает монополизацию власти одним лицом, органом или социальным слоем и обеспечивает соответствие всей системы публичной власти требованиям права и их последовательное соблюдение. Каждая из ветвей власти должна иметь определенное место в системе государственной власти и по своей природе, характеру функций и назначения вести государственные дела специфическими средствами в присущих им формах и пределах. В правовом государстве важное место в системе разделения властей играет ее судебная ветка. Суд - это орган защиты права от любых нарушений, в том числе со стороны государства. Существенная часть полномочий судебной власти состоит в осуществлении конституционно-правового контроля за нормативными актами законодательной и исполнительной власти. Суд призван защищать право как от любых конкретных противоправных действий, так и от всех противоправных норм.
Построение правового государства - это длительный и сложный процесс преобразований во всех сферах общественной жизни. Конституционное провозглашение государства правовой может быть лишь началом этого процесса и само по себе не означает наличия в стране правового государства.
Христианство
Последние материалы
Сейчас на сайте
Последние просмотры
Любовь никогда не перестает
Особое состояние сердца, когда туда приходит любовь, преображает каждого человека. Все самое лучшее, что в нас есть, пробуждается. Любовь побуждает нас на самые невероятные, отважные и смелые действия, поступки. Самая сильная движущая сила этого мира – любовь. Все самое лучшее, что когда-то создало человечество, было движимо этой могучей силой. Некоторые люди ошибочно принимают интимные отношения на физическом уровне за любовь. Американский сексолог Столяр писал: «В любви есть место разному, в сексе – агрессии, ярости, гневу … только любви в нем очень мало».
Чтобы лучше понять сущность любви, надо постараться понять сущность Бога, т.к. «Бог есть любовь». Когда мы живем отделенными от Бога, нашей жизнью управляет похоть плоти, похоть очей и гордость житейская. Все, что как нам кажется, мы любим, является ни чем иным, как удовлетворением наших эго-потребностей. Апостол Иоанн, считающийся апостолом любви, один из любимых учеников Господа, возлежавших на Его груди, пишет: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего». Без встречи с Богом мы движимы любовью эрос, желанием плоти, животными инстинктами, удовлетворением эгоистических и сексуальных потребностей души и тела. Это можно назвать низшим уровнем плотской любви. Нашу сущность и потребность любить и быть любимыми мы пытаемся реализовать в этих рамках. Но, удовлетворив лишь желание плоти, получив удовольствие только на уровне потребностей тела и частично души, приходит разочарование, уныние и даже ненависть к объекту нашего вожделения, т.к. не таким способом Бог предполагает реализовать и получать этот запас великой движущей силы, помогающий нам жить, являясь сутью нашей природы и смыслом жизни одновременно. Сексуальные отношения не были задуманы Богом как самоцель, но для исполнения заповеди Божьей, записанной в 1 книге Библии «Бытие»: «Плодитесь и размножайтесь».
Подробнее