Основные концепции происхождения государства
21.06.2011 19:54
Автор: Admin
Согласно патриархальной концепции происхождения государства, у истоков которой стояли еще Конфуций и Аристотель, государство является результатом развития семьи. Так, Аристотель рассматривал возникновение государства как естественный процесс развития и усложнения форм общения людей: сначала люди объединяются в семьи, затем несколько семей образуют поселение, а на завершающей стадии этого процесса возникает государство. Она является формой общения людей, пользующихся определенным политическим строем и подчиняются власти закона.
По Аристотелю, человек по своей природе является политической существом. У всех людей природа вселила стремление к государственному общению, и первый, кто это общение организовал, сделал для человечества великое благо. Человек, который нашел свое завершение в государстве, - самая среди живых существ, а та, что живет вне государства и законом - наихудшая из всех.
Христианство
Последние материалы
Сейчас на сайте
Последние просмотры
Любовь никогда не перестает
Особое состояние сердца, когда туда приходит любовь, преображает каждого человека. Все самое лучшее, что в нас есть, пробуждается. Любовь побуждает нас на самые невероятные, отважные и смелые действия, поступки. Самая сильная движущая сила этого мира – любовь. Все самое лучшее, что когда-то создало человечество, было движимо этой могучей силой. Некоторые люди ошибочно принимают интимные отношения на физическом уровне за любовь. Американский сексолог Столяр писал: «В любви есть место разному, в сексе – агрессии, ярости, гневу … только любви в нем очень мало».
Чтобы лучше понять сущность любви, надо постараться понять сущность Бога, т.к. «Бог есть любовь». Когда мы живем отделенными от Бога, нашей жизнью управляет похоть плоти, похоть очей и гордость житейская. Все, что как нам кажется, мы любим, является ни чем иным, как удовлетворением наших эго-потребностей. Апостол Иоанн, считающийся апостолом любви, один из любимых учеников Господа, возлежавших на Его груди, пишет: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего». Без встречи с Богом мы движимы любовью эрос, желанием плоти, животными инстинктами, удовлетворением эгоистических и сексуальных потребностей души и тела. Это можно назвать низшим уровнем плотской любви. Нашу сущность и потребность любить и быть любимыми мы пытаемся реализовать в этих рамках. Но, удовлетворив лишь желание плоти, получив удовольствие только на уровне потребностей тела и частично души, приходит разочарование, уныние и даже ненависть к объекту нашего вожделения, т.к. не таким способом Бог предполагает реализовать и получать этот запас великой движущей силы, помогающий нам жить, являясь сутью нашей природы и смыслом жизни одновременно. Сексуальные отношения не были задуманы Богом как самоцель, но для исполнения заповеди Божьей, записанной в 1 книге Библии «Бытие»: «Плодитесь и размножайтесь».
Подробнее