Таинство крещения у католиков
При таком подходе таинства начинают рассматриваться как некоторые магические обряды. То есть если правильно поставленный священнослужитель правильно прочтет положенные слова, если есть тот, над кем этот обряд совершается, и есть все внешние атрибуты, необходимые для его осуществления (вода для крещения, хлеб и вино для Евхаристии), и наличие этих формальных элементов является достаточным для того, чтобы таинство оказалось спасительно-действенным.
В Православной Церкви формула крещения такова: "Похрещуеться раб Божий (имя) во имя Отца, аминь. И Сына, аминь. И Святаго Духа, аминь ". У католиков же происходит перенос внимания на фигуру совершающего таинство. Католический священник говорит: "Я похрещую тебя во имя Отца и Сына и Святаго Духа, аминь". У католиков со средних веков введено Обливального или окроплювальне крещение. Сегодня говорить об этом как об отличии, потому что и у нас за последнее столетие многие взрослые и детей были крещены таким образом. Но в нашей стране условия жизни были такие, что Церковь была вынуждена допускать крещение обливанием или кроплением. В крайней ситуации такое крещение допускалось и древней Церковью - если надо было выбирать: крестить человека обливанием или не крестить вовсе. Католики же в средние века не были движимы к этому никакими основательными неизбежными причинами. В нашей стране хотя и был временный отход, но сейчас стараются по возможности вернуться в отношении взрослых - и это уже во многих храмах - к практике крещения погружением, как это и было в древней Церкви, в то время как католики по-прежнему принципиально считают достаточным Обливального или даже только окроплювальне крещение.
Дополнение: римо католики, реформы католической церкви, реформация католической церкви, реформа календаря римский папа, реферат католическая церковь, реферат на тему католическая церковь, реферат на тему католицизм, религия католицизм
Христианство
Последние материалы
Сейчас на сайте
Последние просмотры
Любовь никогда не перестает
Особое состояние сердца, когда туда приходит любовь, преображает каждого человека. Все самое лучшее, что в нас есть, пробуждается. Любовь побуждает нас на самые невероятные, отважные и смелые действия, поступки. Самая сильная движущая сила этого мира – любовь. Все самое лучшее, что когда-то создало человечество, было движимо этой могучей силой. Некоторые люди ошибочно принимают интимные отношения на физическом уровне за любовь. Американский сексолог Столяр писал: «В любви есть место разному, в сексе – агрессии, ярости, гневу … только любви в нем очень мало».
Чтобы лучше понять сущность любви, надо постараться понять сущность Бога, т.к. «Бог есть любовь». Когда мы живем отделенными от Бога, нашей жизнью управляет похоть плоти, похоть очей и гордость житейская. Все, что как нам кажется, мы любим, является ни чем иным, как удовлетворением наших эго-потребностей. Апостол Иоанн, считающийся апостолом любви, один из любимых учеников Господа, возлежавших на Его груди, пишет: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего». Без встречи с Богом мы движимы любовью эрос, желанием плоти, животными инстинктами, удовлетворением эгоистических и сексуальных потребностей души и тела. Это можно назвать низшим уровнем плотской любви. Нашу сущность и потребность любить и быть любимыми мы пытаемся реализовать в этих рамках. Но, удовлетворив лишь желание плоти, получив удовольствие только на уровне потребностей тела и частично души, приходит разочарование, уныние и даже ненависть к объекту нашего вожделения, т.к. не таким способом Бог предполагает реализовать и получать этот запас великой движущей силы, помогающий нам жить, являясь сутью нашей природы и смыслом жизни одновременно. Сексуальные отношения не были задуманы Богом как самоцель, но для исполнения заповеди Божьей, записанной в 1 книге Библии «Бытие»: «Плодитесь и размножайтесь».
Подробнее